第七百六十章倍感蕭瑟二）
“也不是沒有希望，其實還有一個地方可以去。”
“何處？”龔鼎孳急忙問道。
“自然是朝鮮。”那道人說道：“朝鮮素來與大明親近，而且喜歡以小中華自稱，如今雖然迫得不已，與滿清結盟，但是國人受我華夏文化薰陶，心裡都是向著我大明的。莫要忘記了，當初萬曆朝，我大明還出徵，曾經解救他們為難，這才過去多少年，這些事情忘不了的。他們眼下，一應規制，乃至於文字也都與漢地一般無二。大可先行渡海，置業購地，待天下太平時，再行回來。”
一聽到朝鮮二字，這位也嫌棄水涼的大人就有些猶豫起來，“那可是化外之地，懂得禮儀的人，能有幾個？”
那道人卻不願意多說，“貧道話已至此，願不願意去，隨你，去了，或許可以保住一條性命，而且你若是能教化化外之民，未必不是一條功德，好了，貧道要走了，速速取銀兩來，莫要誤了道爺的行程。”
他知道自己費再多的口舌，都留不住眼前這位行蹤不定的道人，命人取來五百兩銀子，送走了道人。
琢磨了半日，再去派人尋道長入府談話，客店的老闆說那道爺已經走了。
只留下一席話，“時間不等人。”
多爾袞下達剃髮令之後，許多人家不願剃髮，卻又不捨得腦袋，只好出家做道士。這些“道士”未必有道家信仰，但因為道儒一體，真要逮住了考問一番，各個都能將《老子》《莊子》各色經典說得天花亂墜，比之真道士還要真。
滿清雖是野蠻人，但對神佛之說仍有敬畏，故而也沒為難這些神職人員。
龔鼎孳見這道士說走就走，心中更加有些動搖，回家與夫人商議。
上文提到他這夫人姓顧，名媚，號橫波，卻是不一般。
後人有好事之徒，將秦淮河上八名美色才華都頂尖的曲中女郎名之“秦淮八豔”，這顧橫波便是其中之一。
說她不一般，乃因她是曲中女郎裡唯一一個有誥命在身的命婦。
大明律例規定歌妓等賤籍女子不能為人正妻，否則便是犯了以妾做妻之罪，男女皆有重懲。
故而在大明，顧橫波只是個侍妾，當不得正妻。
卻說龔鼎孳的原配妻子童氏是個有操守的女子，因被明廷封過“孺人”，所以不肯接受清廷的誥封，甚至都不肯北上北京，獨自留在合肥老家。
顧橫波卻不在乎明廷清廷，讓龔鼎孳將誥封給了她，完成了從到命婦的飛躍。
由此也可見顧橫波對龔鼎孳的影響之大。
如今龔鼎孳拿不定主意，自然是要回去請問她的。
“那道士是不識時務之人，為了一頭虛名而遠遁他鄉。夫君有明哲保身之道，又有何好擔心的？咱們家更未定為漢奸、首惡，怕什麼？”顧橫波不捨得自己的誥命。對於化外之地的朝鮮也心存恐懼。