“所以朕以為，這萬物萬法都當有節制，而不可過於極端。”徐梁輕語道：“朕身為天子，乃是是奉萬民之望，承社稷之中。凡事自然以民為本，以國家為上，不敢稍有懈怠，錢、報刊都是小問題，只是朕希望儒學能夠更多起到洗滌民心，教化萬眾的作用中來，而不是一教破萬法。朕以為，最好儒學能夠以大唐時為榜樣。”
“大唐麼？”劉宗周細細咀嚼聖人的意圖。
唐朝攀了道教的親戚，所以有唐一朝，道教是國教，儒學雖然是天下顯學，但是影響力僅限於精英知識分子。彼時佛學、西學大行其道，儒學的影響力其實被大大的弱化了。
“陛下對儒學到底有何等成見，已經到了要滅儒的地步？”劉宗周不堪忍受，身體忍不住顫抖起來。
徐梁卻不以為意的說道：“朕並非是有所成見，而是希望天下百姓皆能安居樂業，大明帝國能欣欣向榮，國勢昌盛，有唐一朝，儒學雖然繁盛，但對百姓約束也最小……”
“故唐乃是中古矇昧之時，而宋有程、朱之發展，乃是我朝理學大興，此乃大學日新之義，我朝教化之功，陛下為何不明儒學之重，偏要倒行逆施，以唐為上？
唐朝宮廷禍亂，國家動盪，閹人橫行，藩鎮割據，便真的好麼？沒有儒學作為依靠，國家便能穩定嗎？李唐覆滅之時，道學可有幫助，佛學可曾強國？
儒學有問題，我們去修正，去革新便是，為何偏偏要儒學去降低影響力，儒學才是我等華夏子弟之根，說拋棄就要拋棄嗎？
陛下就不需要去想想，儒學可以在華夏盛行幾千年，時至今日，便真的不行了嗎？道學也好，佛學也罷，誰管天下大一統，誰在乎天下大同？陛下須知，服章之美，謂之華，禮儀之大，謂之夏。”劉宗周一番搶白，竟然直接打斷了徐梁的話。
徐梁立刻發現了自己的錯誤，自己竟然跟一個狂熱的儒家信徒去討論問題。
而且人家還是真正的大儒，耍嘴皮子自己如何是對手。
“先生當知民間盛傳海瑞餓死女兒的故事吧？”徐梁換了個例子。
傳聞海瑞的女兒只有五歲大，因為接受了家中男僕給的餅，被海瑞責怪，不餓死不是自己的女兒。於是，海瑞的女兒便整日哭泣，死活不肯吃東西，最後活活餓死。
劉宗周顯然聽過這個故事，反而被陛下氣的發笑。
“陛下何其繆也，這等故事，國中愚民拿來說笑也就罷了，您怎麼也會當真，海瑞行事雖然偏激，卻也是陸王心學傳人，海瑞文集臣也有所涉獵，海瑞本身就儒學之窠臼就有所批判，更多次勸告民間百姓，不要溺死女嬰，他如何會做這種事情？依臣所觀，此事多半是張冠李戴罷了。”
經劉宗周這麼一說，徐梁確實想起，此事雖然在大明便廣為流傳，卻未見官方史料記載，不過既然有這般盛傳，肯定是發生過類似的事件。
不過徐梁的出發點沒有錯，那就是禮教確實在吃人。
這一點，魯迅先生早就發現了。
劉宗周見徐梁若有所思，自然知道聖人心中所想，當下也舉了一個例子。
“陛下，曾參的故事您可曾聽過？”劉宗周點點頭。
徐梁點點頭，媽的老子小時候就學過曾參啊。
見徐梁點頭，劉宗周繼續說道：“陛下，曾參是孝子，而其父曾晳嘗以木椎椎其首，幾近於死。”
劉宗周見皇帝無言以對，放緩了口吻，像是給蒙童授課一般：“孔子對曾子不知逃避的做法甚為不滿。不許曾子入門受業……”
曾子受杖的故事載於。具體內容是曾子在勞作時傷了秧苗，他父親曾晳就以大杖打他。曾子本是個孝子，又因為自己做錯了事，甘心受罰，被打得倒地休克。良久才醒來。
曾子醒來之後，首先是向父親請罪，因為自己做錯事而讓父親勞累教訓了他。然後曾子又鼓琴而歌，表明自己沒有大礙，不讓父母擔心。