當然了，這些地方最好掌控的，就是那些鄉紳豪門，但是想要在那裡刺殺太後，那些鄉紳豪門還不敢。
用自己的人動手，那就是給中樞送上一把刀，一把砍了他們九族的刀。
支援梵天教是個人行為，親自動手是滅族行為，那些鄉紳豪門想推翻虞九舟，卻不敢拿自己的家族做賭注。
這就是平民百姓跟士族的區別。
平民百姓要的只有吃飽飯，吃不飽飯了，沒有了生路，他們才會反。
燕北變法的成功，讓百姓們看到了吃飽飯的希望，虞九舟是新帝，新帝變法代表著富民。
富民則富國，這是虞九舟跟遲晚的理念。
而非歷朝歷代的，只求富國，則對百姓不友好，兩者有很大的區別。
所以她們的理念實際上是，強國富民。
總之，燕北變法的成功，讓大周百姓看到了實實在在的好處，他們才不會跟著造反呢。
百姓起義，這是一群“泥腿子”，他們所求沒有那麼多，但他們也沒什麼好在乎的，總比等死好。
鄉紳豪門不一樣，他們有錢有權，造反是為了奪取更大的權力，佔有更多的利益。
說白了，農民造反沒有後顧之憂，鄉紳豪門可不想失了已有富貴，但他們想要更多。
不是遲晚看不起這些鄉紳豪門，在擁有絕對軍隊的情況下，只要他們敢露頭，迎來的只有滅族，沒有別的可能。
所以他們像陰溝裡的老鼠，抓住一小點兒錯處，就想對她跟虞九舟施展小光明術。
可已經繼位的虞九舟是正統，她施展的可是大光明術，這些人不過是用一縷假陽光，把陰暗術偽裝成小光明術，硬碰硬只能被淨化。
遲晚在心裡算了許久，梵天教想動手，就只能用自己的教眾，而不是發展的這些外部教眾。
只要梵天教敢動，就會留下蛛絲馬跡，她們就有機會，一舉消滅梵天教。
要知道，皇城司錦衣衛已經遍佈全大周，在錦衣衛的排查下，梵天教的人只要露頭就被妙。
錦衣衛不是刺客，錦衣衛是身兼五路的神，在錦衣衛的逼迫下，梵天教再不動，很有可能就沒有動的機會了。
如今太後車駕從燕北離開，沒有往南，徑直往西北方向去，為的就是給梵天教一個機會。
太後車駕已到，梵天教能不懂嗎？
遲晚放出錦衣衛，就是為了逼梵天教動手，梵天教不得不動。
但是訊息到現在都沒有傳來，虞九舟實在是擔憂徐太後。
沒錯，太後車駕從燕北離開後，假太後就變成了真太後。
徐太後看了聖元帝的聖旨，還有部分，遲晚特意讓人放在徐太後能看到的位置，一些這些年的記事。
上面明明白白地寫清楚了，虞九舟所做的一切都是聖元帝逼的。