丁睿問道：“師父，這都靠近占城國都了，何以還有大股水匪？”
吳夢解釋道：“占城雖然對我大宋恭順，國家卻治理的不好。此國信奉天竺的婆羅教，百姓們實行種姓制，分別為‘婆羅門’、‘剎帝利’、‘吠舍’及‘首陀羅’。
只有婆羅門和剎帝利族人才可進入衙門為官，其他百姓耕作養活貴族，偏生婆羅教義還深入人心，做奴隸的安心做奴隸，以為自己生生世世便是這個命。
占城內部還有十幾個小王國，占城國王並非能統管一切，故論國家的治理遠不如交趾。占城百姓不少皆為彪悍的航海人，白日裡為商指不定入夜便是海匪，此處水域臺灣水軍以後當要時時掃蕩。”
丁睿道：“師父，那日後若是占城歸附大宋，弟子以為，應將吠舍及首陀羅族人遷往瓊州島上，讓他們感受中原文化，逐步改掉陋習。”
吳夢讚許的點點頭道：“正該如此，再將北邊交趾的人口遷移一部分過來混雜而居，對於貴族，可以允許二代以內依舊優待，三代始降為平民百姓。睿哥兒記住，對於異族移民當以強力手段，絕不搞羈縻之法，沒有自治權，切不可有婦人之仁，寧可有部分死傷也好過日後民族分裂生靈塗炭，定要全部打散，不服者殺無赦。”
丁睿不由皺眉問道：“師父，和尚師父也和你一樣言稱眾生平等，那我大宋的皇族子孫怎生處置？”
吳夢笑眯眯的反問道：“睿哥兒以為應怎生處置？”
丁睿想了想，堅定的說道：“應也與這蕃人貴族一般處置，三代以後降為平民，自食其力，大宋不再給予俸祿，欲想成為王公大臣應自行唸書修習，建功立業。”
吳夢大點其頭道：“孺子可教，日後便應這般，沒有特殊化，如此天下方可太平，大宋才可長治久安。”
兩人正說話間，鄭鈞進來稟報道：“先生，俘虜了十幾個水匪，射殺了一百多，有五艘海盜船逃竄，其他海船正在圍剿。”
吳夢道：“若是追不上就算了，不可跑遠，我等還要進新州港去和占城國王會會。此處的海盜成群結隊，不是一戰能定乾坤，且待日後遣水軍時常來巡海。”
鄭鈞領命而去，一個時辰後，抓住了其中三艘海盜船上的水匪，除了幾名水軍跳幫時扭傷了腳，無一傷亡，另外兩艘逃走，水軍們將海盜船上的金銀珠寶全部收繳一空，將海盜船拴在海船後面，拖曳著往新州港而去。
占城是遠道遷徙而來的馬來波利尼西亞人所建立的國家，公元1000年，交趾攻破占城原國都陀羅補羅漢人稱之為林邑，今日越南峴港、會安一帶），原來去大宋朝貢的船隊皆是從會安出發。
如今占城遷都到新州港今越南歸仁市）。此港是占城也是東南亞此時最大的海港，占城已將國都命名為毗闍耶又稱“佛逝”、“佛誓”、“闍盤”等），現在向大宋朝貢的航海路線就是夏季從新州港出發，沿著北上的洋流穿過西沙群島到達廣州，登記後再北上泉州。
吳夢看過地圖，占城往大宋北上最好的補給點應該就是儋州，控制了這條航線就把交趾徹底鎖死了，儋州也必將成為南來北往的海上要道，也是臺灣蒸汽車船下南洋最理想的境內加煤點，這也是上次和丁謂詳細探討過的事情，他也不知道丁謂開始進行了沒有。
旗艦接近了新州港，西邊碼頭上的建築在望遠鏡下清晰可見，吳夢見占城的房屋十之八九為茅屋，他心下納悶，占城是熱帶區域，雨水甚多，這茅屋哪裡能頂得住日曬雨淋，此處林木甚多，砍伐一些燒成炭，不可以用來燒製瓦片麼？