動物與文明，能量的收集方式與能量的分配模式。
農業文明，小地主，大地主，到最頂級的地主，演化出政治生態。能量的收集，賦稅，到能量的分配，暴力機器，行政機構，餘量，冗餘，逸散。從物質層面的壓迫，到精神世界的構建。強暴力和弱暴力，最優解，最具價效比的持續最佳化。
清末確實是最精緻的農業社會標本，把能量變成人口，和弱暴力，而不是一味地追求強大的武力，追求相對武力優勢。
最強大的武力一定非常貴，非常耗能，用這力量去打仗，不如實際些，搞利益均沾，和光同塵，就是有人反抗，皇帝換人，能給出更有價效比的能量分配方式嗎？
能量分配方式就是政治，從清初入關，做為外族，卻逐漸坐穩江山，就是政治的最佳化。到太平天國的失敗，就是對政治最佳化的無能為力，給不出對地主們來說，更有價效比的分配方式，得不到支援，只能暴力強拆，作為比大小的賭局，沒什麼進步意義。
工商業社會，能量的收集在初期，和農業相比不是穩定的，可量化的，規模化的，相對來說具有不穩定性。
但隨著，資源，人，技術，秩序，這些因素在資本主義的運作模式下快速發展，隨著變得成熟，開始具備增定性，慢慢的可量化，追求規模化。強暴力開始被淘汰，變成弱暴力，因為開始變得不具備價效比。
溫老說的三次殖民方式的變化。去人留地，留人留地，到資本，產業鏈控制。
作為尚未發展到工商業文明巔峰，還具備不穩定性，不可量化，未規模最大化的現在，一些東西就要具體分析。
人文的變化，發達國家的節育現象，人開始越來越貴。
工業為了追求價效比，盈利和生存，有選擇的外遷。
人口素養和規模，資源價格，政治環境的不同，相關技術的發展方向，側重選擇和基礎環境培育。
不同利益集團，不同訴求的衝突。（資本改造環境，工人自己的訴求，生產端還是消費端，局內的利益相關方與局外的勢力）
暴力權利的衝突，工業競爭的衝突，規則和價效比。
錢，放貸，發鈔，商品交易，金融是最具現衝突的領域。
資源，人，技術，秩序按資本主義邏輯跑起來
一次工業革命，
二次工業革命，
一戰確立英，法，蘇，美。
二戰確立美蘇，
冷戰確立美國。