對於古魔的欲言又止，寧肖似乎感觸到了什麼。這又讓她惴惴不安起來。神因為壽命長，所以對死亡的概念有些模糊。但是，神有死劫，這又讓死亡的概念清晰起來。然而，有所不同的是，死亡是必須應對的。死劫卻能想辦法迴避。
不過，寧肖又很快將這種對於死劫的鬱悶化解開來。
在人界，有一位智者在探討人生之道時曾經說過這麼一句話：人生要“知足、知不足、不知足”，只有達到“三知”的人生才是完整的人生。
知足，就是要求每個人都要辯證地看待自己的工作和生活現狀，不要站在這山，看到那山更高。沐在這水，又想到那水更淨；不要為名為利絞盡腦汁，活得太累；更不要為了難填的欲壑，而走上違法犯罪的道路。多想想自己已經擁有的，便會知足常樂。
華夏古人也曾用《知足歌》“思量疾厄苦，無病便是福；思量悲難苦，平安便是福；思量死來苦，活著便是福。也不必高官厚祿，也不必堆金積玉。一日三餐，有許多自然之福，我勸世人，不可不知足”，來告誡世人，知足是福。
知不足。這裡的“不足”有兩個方面的內容，一方面是工作中經驗的不足，一方面是自身知識的不足。個人在工作中存在不足是在所難免的，也是可以理解的，“人非聖賢，孰能無過”。關鍵是如何對待不足。
“知不足”，方能找準差距；“知不足”，才會有壓力和動力；“知不足”，才會有明確的努力方向；“知不足”，才能有的放矢，從容應對各種機遇和挑戰。
不知足。人的生命是有限的，但
對事業的追求應該是無限的，是“不知足”的。如果一個人沒有什麼新的追求，總是滿足於現狀，那樣的生活是一潭死水，沒有波瀾，像一杯白開水一樣寡淡無味。可以說，那樣的人生是不完整的人生。
當然，這裡所說的“不知足”不是超標甚至不著邊際的追求，不是難填的欲壑，而是建立在“知足”和“知不足”的基礎上，與時俱進，樹立強烈的進取意識，向人生事業的更高目標進軍。
實際上，每一個有智慧的生命體都應該樹立這樣一種意識：誰不能決定生命的長度，但可以拓寬生命的寬度。
心中得到了釋然的寧肖，這才跟古魔告辭。待周圍的一切都恢復正常，她才揮手讓風試去那大魔頭遺留下幾滴血跡。
於是，她回到沙漠綠洲時，就已經很晚了。街上的行者稀少，只有幾輛不知疲倦的四腳獸車還在來來往往尋覓生意。
寧肖不想從主街繞路，就岔進了一條窄窄的小巷。
這個巷子深長而沒有路燈，黑漆漆的。但寧肖的眼睛依然是明亮的。畢竟以她的修為來說，這並不算漆黑的夜，跟白晝沒有太大的差別。
這時，她突然發現路邊牆角處的有一個小女孩。只見小女孩雙手緊抱在胸前，靠著牆角睡得很熟。寧肖不由得停下步子，向那孩子走去，心裡嘀咕著哪個做父母的竟如此粗心不負責任，孩子這麼晚了未回家也不著急。
因為無論在任何介面，作為生命的延續——孩子，都是相當受到重視的。哪怕是鮮有孩子出生的神界，亦是如此。
這個女孩大約七八歲的樣子，跟小人王有的一比。她大概是累極了，所以在這樣並不涼爽的天氣裡，也能睡得是那樣沉。以致寧肖把她抱起，她都未醒來。熟睡中的她緊緊地覷著眉，稚嫩的臉龐上印著深深的淚痕。
看著她，寧肖不禁有點兒心酸。於是，寧肖就把她搖醒，問她家住在哪裡，準備送她回家。
小女孩張開迷濛的眼睛，看著陌生的寧肖，似乎並不吃驚，嘴裡小聲地嘀咕著：“我爸爸呢?我爸爸哪去了?”
當抬頭髮現天上是黑色的夜後，她就哭了起來，很傷心卻沒敢大聲。
“別怕，孩子，我送你回家。你叫什麼名字?你家住在哪裡？你怎麼睡在街上？你爸爸媽媽呢？”情急之下，寧肖竟未考慮自己面對的只是一個小孩，一下子問這麼多的問題。
小女孩說她叫夢真，是兩隻大眼睛仔細地打量著，在怯怯地說：“你是趙某某的媽媽吧？我認識你，你每天都去學校接送楊程，我和他是一個班的。”
“哦!”這回是寧肖大吃了一驚。她的兒子再如何調皮，也不可能出現在魔界。不過，她也沒有出聲否認。畢竟模樣兒長得差不多的每個介面都會有那麼幾個。或許小女孩就碰到其中的一個。恰好那個就是同學的媽媽。
寧肖送夢真回到了家。窄窄的一個套間裡燈全亮著，卻沒有一個活著的影子。