元極宗金剛山下院的入夥儀式也在熱鬧紛擾中結束，在觀禮的眾人各自散去以後，君莫道在金剛山又呆了十幾日，除了讓蘭慶幫忙提升了三把飛劍的等階以外，也跟雲山老道和張哲學等人交流了一下修行的心得。
霄藍城的諸位築基和關羅城的兩位城主，也在跟君莫道等人暢談了七日以後才各自離開，且不說在修行上有什麼收穫，至少跟君家堡的少堡主建立了良好的關係，這對今後各自的發展很重要。
張哲學每日清晨都要去白骨洞中超度十具白骨，然後才回到住處與君莫道等人交流。
君莫道在離開金剛山之前，跟張哲學約好了在君家堡相見的時間，同時神神秘秘的告訴張哲學，有好事情等著他，但只有在他到了君家堡時才能告知，而且反覆強調期讓他切莫失期，否則會錯過好事。
趁著在金剛山的這段時間，張哲學讓雲山老道與更亮見了個面，讓雲山老道知道了自己所修行法門的來歷，同時也將乾坤煉體決轉授給了雲山老道，並將修行的心得也傾囊相授。雲山老道原本築基以後就沒有了上清山的修行法門，這段時間以來，一直是靠自己摸索著修行，如今有了乾坤煉體決，他自己都覺得應該會有很快的精進。
三個月以後，雲山老道帶著宮自行離開了金剛山，回去元極宗。
白骨洞中已經成了和尚的天下，每日裡都有五百個僧人在洞中撰寫誦唸《金剛舍利白骨經》超度那些白骨冤魂。
蘭慶在一個月前終於將更亮傳授的白骨塔煉製法門弄了個通透，而且用一個月的時間將白骨塔的煉製法門傳授給了那五百僧眾，因為他不可能長期的呆在金剛山，因此只能讓那些僧眾來煉製。
這一日是張哲學祭煉白骨塔的日子。
白骨塔在蘭慶和那些僧眾的努力下，已經初具雛形，這時需要張哲學將白骨塔祭煉好了，因為一旦以後白骨塔的等階高了，再祭煉起來就難了許多。
更亮給出的白骨塔煉製法門很有特點，那就是可以分期祭煉。最初煉製出來的白骨塔稱之為母塔，祭煉成功以後可以放到丹田中蘊養，慢慢的祭煉成本命法寶，而後面煉製出來的白骨塔稱之為子塔，每當一個子塔煉製完成以後，張哲學只要將那子塔融煉到母塔之中即可，然後放入丹田中繼續蘊養。
這白骨塔的祭煉和子母塔融煉的法門都掌握在張哲學手中，因此梵音禪寺的僧人只能煉製出白骨塔，卻無法祭煉和融煉，也就等於張哲學擁有了一幫免費幫他煉製白骨塔的勞工。而對那些僧人來說，他們的主業是透過煉製白骨塔來修行，白骨塔對他們來說就是一個副產品，因此，他們與張哲學是各得其所。
此時擺在張哲學眼前的白骨塔高有十丈，卻是由上萬具白骨組成，這是已經經過那些僧人初步煉製後的大小，如果沒有經過煉製，萬具白骨堆在一起，怕有數十丈之高。在這白骨塔的基座上，是由張哲學親手超度的那些白骨組成。
盤坐在白骨塔前，張哲學能夠隱約的感覺到這座淨白如玉的骨塔與自己有著微弱的聯絡，這不僅僅是因為他親手超度的那些白骨，而是因為每一具白骨之上的《金剛舍利白骨經》都與他有著極其微弱的聯絡，因為他是《金剛舍利白骨經》在摩纖世界的初始者，因此在這個佛門所說的摩纖世界中，不論是誰修持這部經文，都會有功德反向給他，這就是佛家講求的因果。張哲學將《金剛舍利白骨經》帶入到摩纖世界，這就是因；而修持這部經文的人都會迴向功德給他，這就是果。
《金剛舍利白骨經》在心中已經默誦了萬遍，張哲學捏出一百零八個手印，然後將真元附著其上，雙手泛起一團金光，待到那金光將自身全部覆蓋住以後，他將口中念出一串梵音咒語，接著將雙手向著三丈外的白骨塔一揮，那團金光就打在了白骨塔上，瞬間將十餘丈的白骨塔覆蓋住。
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