“其母曰：‘盍亦求之，以死誰懟？’對曰：‘尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。’其母曰：‘亦使知之若何？’對曰：‘言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。’其母曰：‘能如是乎？與女偕隱。’遂隱而死。晉侯求之，不獲，以綿上為之田，曰：‘以志吾過，且旌善人。’”
少年雙手玩弄著男子腰間的絲絛問：“那又如何？”
“後來晉文公親自去了綿山，介之推拒絕受賞做官。有人進言放火燒山，三面點火，留下一方，火起時介之推自會走出來。”
燭光暗淡不少，男子起身撥弄燈花，少年繼續問道：“晉文公答應了麼？”
男子輕輕點頭：“嗯。”
少年又問：“那介之推……可曾出山？”
“未曾，”男子嘆道：“最終，介之推與其母抱柳而死。《歲時廣記》曰‘據歷，合在清明前二日，亦有去冬至一百六日者，禁火三日，今謂之禁菸節是也，又謂之百五節’。洪舍人容齊五筆雲‘今人謂寒食為一百五日，以其自冬至之後至清明，歷節氣五，凡為一百七日，而先兩日為寒食故云，他節皆不然也’。寒食折柳便是如此來歷。”
少年的額頭靠著男子的下巴，時不時故意蹭進懷抱：“放火此事有史籍否？”
男子往後躲了躲，正色道：“未有也。”
“既然未有史籍，放火燒山之事，我看未必。”少年煞有介事地反駁：“介之推言‘天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣’，晉文公若果真火燒綿山，豈非滅絕人性，成了昏君。多半是後世之人演繹，認定介之推一廂情願，將他們二人看作建州女真的好主子與好奴才一般。”
室內昏黃燭下，少年仰頭望著男子道：“世人皆說夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晉之驪姬至國家覆滅，可若無他們，國祚便真能綿長？倒不如說是他們開闢盛世，四大妖姬便是四大功臣，姜太公的封神榜上應先列他們的名字才對。”
少年的話讓男子一改往日嚴肅，打趣道：“你這些話若教別人聽去，少不了要捱罵。”
“捱罵便捱罵，教書先生所言也未必是真。”
“說起此事，介之推死後曾留過一首詩給晉文公。”
少年眼中露出疑惑：“什麼詩？”
男子道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。”