有一個沙門將要返回故地傳法時，來向靈裕告辭。
向靈裕請求：“願聽您一言，切中佛法的要害，使我能依它理解佛法修持佛道，長久受益。”
靈裕說：“你來的時候，我曾對你說過，在你走的時候，我一定贈給你有用之物。”
這個僧人上路時，靈裕給他一本書：“經、誥、禪、律，恐怕會使你的心混亂不堪。這裡有一本《高僧傳》，你拿去作為榜樣，可以長久使用。”
這個僧人還鄉後，以此傳為借鑑，體悟到了佛法的妙處。
曾經有一次，靈裕去聽慧遠**。在講授的中間，靈裕突然高聲說：“慧遠談佛經的註解**事，而讓眾僧修道，簡直是魔說！”
在座的人震驚而起，紛紛斥責靈裕。慧遠快步走向靈裕，靈裕對他說：“我聽說仁者弘法，總是以身作則，以傳示範。因為學法之人，是希望有榜樣的。”
慧遠流淚施禮接受。
靈裕行為清貞潔淨，正氣凜然。
他自入佛門以來，就能夠持律自守。
而且年齡越大持律越嚴，俗情愈減。
母親得病，靈裕前去探望。走到中途，聽說母親已死，就不再前往。
他嘆息說：“我來看母親，現在還看什麼呢？還是回到寺中，為我的來生做準備吧。”
在年近六十時，靈裕所在寺院已有兩堂僧人，靈裕卻從未有過自己單獨的居室。遇到言行有違犯僧規的，靈裕常常讓他出眾，當面給予訓誡。
不是經律中所允許的，寺廟中決不許女人停留。
女人住的房屋，靈裕從不讓僧人進去。
只有在**時，才讓女人入寺中聽法，而且要後入先出。
靈裕要求眾僧不要穿綾羅綢緞，看到服裝不合規格的，他一定會當眾處理。
一次，靈裕與人探討清名和小利問題。
靈裕說：“我聽說君子爭名，而小人爭利。”
“名本是從利來。”對方說。
“但得了小利，就失去了清名。”靈裕說。
那人說：“這種人是假做善相。”
靈裕反唇相譏：“這也遠勝過真心去做壞事者。”
人們把他的這段話傳為佳言。
鄴下人有諺語稱讚靈裕：衍法師伏道不伏俗，裕法師道俗都伏。