香臺上的祭品，少的可憐，只有少少的幾杯酌酒以及三五件冥器供奉。
就連劉詢也是草草的帶著群臣做了個樣子。
惠帝絕嗣無後，所有的一切政治成果都被抹殺，甚至一度有人提議是不是將惠廟遷出長安？
祭文唸完，劉詢抬頭看了一眼高懸廟堂的惠帝衣冠。
廟中並無風雨，衣冠也沉默無聲。
但劉詢總感覺有些壓抑。
過了一會，他才明白，這叫兔死狐悲物傷其類。
惠帝的悽慘，警示著每一代來此祭祀的漢室天子，不要忘記抓緊手中的權柄，不要忘記一捅天下，遍插寰宇。
抓不住權柄，又留不住子嗣的皇帝，犯下任何一條，都註定會是這麼個下場。
而惠帝兩者全犯。還能留住宗廟衣冠，享受香火祭祀，實在是惠帝有個好弟弟，太宗孝文皇帝念及兄弟手足之情，才給了他這麼好的一個待遇。
出了惠廟，下一個祭祀地點，太宗廟就有些遠了。
漢室，在長安只有三廟，即太上皇劉太公的太上皇廟、太祖高皇帝劉邦的高廟以及惠帝的惠廟。
接下來，自太宗孝文皇帝始，宗廟皆立於陵寢之側。
這是因為，自太宗孝文皇帝開始，漢室的陵寢制度正式成形。
天子廣遷天下豪強、地方名望之族，豪商大戶於京師陵邑，充實根本。強本弱末。
太宗孝文皇帝廟立於霸陵之上。
劉詢率領文武百官，驅車而來，沿階而上。
太宗陵寢之中岩石樹木，鬱郁蒼蒼，廟宇殿堂節比而立。
一路上，劉詢雙眼所見的是，一位又一位威名赫赫的大人物的墓碑與墓誌銘。
這些都是陪葬霸陵的太宗大臣。
霸陵的形狀或者說漢室前中期的天子陵寢形狀，也都很有特點。
遠遠看去，有些類似埃及的金字塔。
但登上陵寢，你就會發現。完全不是那麼回事。整個陵寢形狀，完全就是天然如此，方方正正，酷似金字塔的結構。
太宗遺詔中也曾明確命令霸陵山川因其故。毋有所改。
作為劉詢的直系祖父，他這一系政權的法統來源，太宗廟的祭祀規格是直追劉邦的高廟，甚至猶有過之！
不止上山之時，有樂師鼓吹，八佾舞於廟堂。
其廟堂規格。更是直追未央宮宣室殿。