實際上，太宗孝文皇帝之後，漢室天子的宗廟，就是以宣室殿為藍本直接複製的。
宗廟之中，上首的御座之上，一套衣冠高座於其上。
正是太宗孝文皇帝生前最愛的戈綈衣、革舃鞋以及一條系在腰間的赤綬，整套衣冠最昂貴的，可能就是空懸御座的那頂天子冠上的旒珠。
這讓劉詢看了，感覺有些臉紅啊。
他現在身上穿著的衣服是用蜀錦織成的，為了禦寒，還加了一件狐裘，鞋子是少府頂級工匠製作的皮靴，腰間的那條赤綬上更是鑲嵌了許多名貴的寶石。
與曾曾祖父相比，他確實是個奢侈得過分了的皇帝。
難怪就連後來的農民起義軍打到霸陵見了太宗衣冠，立刻掩面而退，更對霸陵秋毫無犯。
這樣的一位天子，即使是死了，他的遺德與人格依舊如恆星一般耀眼。
劉詢領著群臣恭敬的跪下來三叩首，拜祭這位漢室歷史上承前啟後，確定瞭如今漢室興盛局面的帝王。
祭祀完太宗廟，劉詢又來到了世孝武皇帝的宗廟祭祀。
作為劉詢的生父，仁宗皇帝廟自然規格更盛一些，而且一應器具禮器，都嶄新無比。
依照既定程式，拜祭完自己的曾的衣冠，劉詢走出世宗孝武廟，就下詔其令天下郡國立世宗孝武皇帝廟，有司四時祭祀，一如高廟，太宗廟！
這是其中應有之意。
也是每一個有廟號的皇帝應該享受的待遇。
不過此舉卻將天下宗廟總數堆到了高達204所的高峰。
毫無疑問，這將加重的農民的負擔。
一座宗廟，單單是人工，就可能需要數百位工人數月勞作才能修建完成。
而四時祭祀以及祭品，更是要從農民身上分攤。
儘管漢室稅率很低，劉詢也下令‘永不加賦’。
但這些錢和人工，地方官僚地主和貴族總不會自己掏腰包。
所以，劉詢再次下詔，明令天下：‘丁男五年一事’，同時宣佈，天下家貲低於一萬錢的家庭，算賦由一百二十錢每人降低到四十錢每人的標準。另外，家有男丁戍邊或疫於王事者，也享受這個待遇。
之後，又大張旗鼓的祭奠了先帝孝昭皇帝廟，才返回宣室殿，開始新的朝會議論。
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