攘夷，便是霸主們的通向稱霸之路必不可少的程式。
於是，春秋數百年下來，造成的結果就是，原本因西周滅亡而引發的群魔亂舞，到得春秋中期就基本平息了。
殘餘的夷狄，也在強大的軍事壓力和政治壓力面前開始諸夏化。
於是，到了戰國時期，九州境內已經基本沒有了夷狄的蹤跡。
同時，諸夏的領土面積，也較西周時期擴大了一倍多。
若彼時，管仲和齊恆公沒有打起尊王攘夷的旗號，甚至他們哪怕只是想要貪圖便宜和一時安逸，從而採取懷柔政策，想要徐徐圖之，將鍋甩給子孫後代。
那麼，孔子的感慨，恐怕就要變成現實——吾其被髮左衽！
那麼，現在恐怕就沒有什麼大漢，沒有什麼諸夏的概念了。
神州大地恐怕會變成歐羅巴的復刻版，甚至更遭！
數十上百個不同語言、信仰、血脈和文化的國家民族大亂鬥。
想到這裡，韓增內心的同情與感慨，為鐵腕和冷血所取代。
他看著韓寶嗣，道：“我講你寫！”
韓寶嗣立刻取來筆墨，盤坐下來。
便聽韓增道：“漢按道侯尚書令，假天使節使者韓增，告河湟諸部並羌胡眾人：夫諸夏者，有服章之美，禮儀之大哉！自三王五帝以來，吾族便以蓄髮、戴冠、右祍而立於世……今河湟以為漢土，自大河以西，而至萬里之遠，皆為漢疆，宜當伐山破廟、禁燬淫祀，移風易俗，樹諸夏之風，立中國之德，自令下之日起，河湟之中，禁祭淫祀，禁行夷禮，禁髡頭留辮、衣襟左衽……敢違者，以叛逆論處！”
“告有司將軍司馬：自明歲起，河湟之中，留辮不留頭，留頭不留辮！”
“自延和三年正月初一以後，敢祭祀淫祀、宣揚夷狄之教，教人獻骨肉之血而祀邪祀者；衣襟左衽、髡頭辮髮者；私下聚眾五人以上
，以夷狄之語交談者；教總角之童以夷狄語言者；皆殺無赦！”
韓寶嗣聽著，一邊寫，一邊心驚膽戰。
哪怕他還未出任官職，也沒有多少經驗，也明白，這個命令一下，會鬧出多大問題？
這是赤裸裸的要強按牛頭喝水！
而且，言辭之中殺氣騰騰。
“父親大人……”韓寶嗣怯生生的問道：“這樣的命令，若傳回長安，將軍就不怕士林非議？”
在長安，一直存在著一幫聖母。
這些傢伙，錦衣玉食，高堂大榻，家訾殷實。
對於漢匈戰爭之中漢家一方的過激行為，常常大加鞭笞，站在道德制高點上指手畫腳。
被他們噴過的人，數不勝數。
李廣利、趙破奴、範明友，甚至已故的大將軍衛青也曾被他們噴過。
去年，韓增獻上戰論，這些傢伙更是像被踩到了尾巴的貓一樣跳了起來，在長安城中上跳下躥，好不威風。