越王勾踐細心地感受著這虛無空間所帶來的細微變化，他又突然說道：“你是會一些陰陽術，對吧？”
“可能時間久遠，已經忘記的差不多了。”魏子衡，聽越王勾踐這麼一說，不禁開始雙手比劃了起來。
越王勾踐直接提出他的一個觀點：“雖然我並不瞭解陰陽家的陰陽術，但是我還是道聽途說了一些。似乎陰陽家的很多術都是相生相通的。很顯然，你這個虛無世界是一個很特殊的東西，我覺得如果你再學習一些陰陽術的基本的一些。我覺得會有一些奇效。”
魏子衡有些疑惑：“這話怎麼說？是在虛無的加持下，能增加攻擊力嗎？”
越王勾踐沉思了，一會兒說：“也不能這麼說，因為你這個術實在是過於神奇和奧妙，在陰陽家裡面，絕對是禁術的存在。總之，如果你學習些陰陽家的術，說不定會很有天賦。”
魏子衡這下有些引起了他的興趣，半信半疑的說道：“那我以後試一下吧，說不定會對我有所幫助呢。”
緊接著又在虛無空間呆了一會兒，魏子衡也和越王勾踐一樣，一起沉浸在這個虛無的世界中，感受這個世界所帶來的一些身心變化。
魏子衡停留了一會兒之後便決定脫離而出：“越王勾踐那我就先走一步了，你就在這待一會兒吧。”
越王勾踐點點頭，說道：“沒事，只要你不死，這個世界就會存在。我覺得他對我的益處很大，我想好好修煉一下。”
魏子衡的精神返回現實世界，有種恍如隔世的感覺，時間一看已經是快接近晚上。
匆匆的吃完晚飯，魏子衡三人要簡單的交談了一番，邊各自休息，或者說練習了。明天的對手，他們有很大的把握勝利。
只要認真地休息和準備，應該不是太大的問題，只要注意天子明的進攻，一切都掌握之手。
魏子衡沉思了好一會兒，最終還是拿起了孫子的十三篇，細細的研讀起來。只有讀書能讓他靜下心來，才能考慮一些哲學大道，提高身心修養。
這十三篇翻來覆去，最終這謀攻這一片再次吸引魏子衡的注意。自從和墨子談論完之後，他對這十三篇的態度煥然一新。
孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已。修櫓轒轀，具器械，三月而後成，距堙，又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一而城不拔者，此攻之災也。
故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
夫將者，國之輔也，輔周則國必強，輔隙則國必弱。
故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。不知三軍之事而同三軍之政者，則軍士惑矣。不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。
故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。
故曰：知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆。
通篇讀完感受非凡，這文字中的奧妙讓人心馳神往。孫子用傳神的筆法向人們講述了何為謀攻，以一個客觀的事實和極其深刻的道理，向人們展示著行軍作戰的攻擊策略的使用方式。
細細讀來，可以如此理解。
大凡用兵的原則，使敵人舉國屈服，不戰而降是上策，擊破敵國就次一等；使敵全軍降服是上策，打敗敵人的軍隊就次一等；使敵人一個“旅”的隊伍降服是上策，擊破敵人一個“旅”就次一等；使敵人全“卒”降服是上策，打敗敵人一個“卒”的“隊伍就次一等；使敵人全“伍”投降是上策，擊破敵人的“伍”就次一等。因此，百戰百勝，不算是最好的用兵策略，只有在攻城之前，先讓敵人的軍事能力（包括指揮能力和作戰能力）嚴重短缺，根本無力抵抗，才算是高明中最高明的。
所以上等的用兵策略是以謀取勝，其次是以外交手段挫敵，再次是出動軍隊攻敵取勝，最下策才是攻城。攻城為萬不得已時才使用。製造攻城的蔽櫓、轒轀，準備各種攻城器械，需要花費三個月的時間。構築攻城的土山又要三個月。將帥控制不住忿怒的情緒，驅使士卒像螞蟻一樣去爬梯攻城，使士卒傷亡三分之一而不能攻克，這便是攻城所帶來的危害。
因此，善於用兵的人，使敵人屈服而不是靠戰爭，攻取敵人的城池而不是靠硬攻，消滅敵國而不是靠久戰，用完善的計策爭勝於天下，兵力不至於折損，卻可以獲得全勝，這就是以謀攻敵的方法。