只要不丟印度南洋，只要陸運還沒有能和海運比的能力，江漢地區就算建起來紡織業中心，也得破產完犢子，就這麼簡單。
現在江漢地區靠的是本省和川蜀市場，依託川鹽入楚的契機發展起來的。用的還是印度棉紗，就江漢那點紡織資本的力量，真要放開了，松蘇地區的紡織業大資本伸個小手指頭就能讓他再也起不來——都不用完髒的，比如控制印度棉紗等髒活，就市場競爭，湖北現在糧食自給都成問題，單單一個糧價，怎麼和坐擁南洋米東北高粱和海運的松蘇比？
就還是那句話：歷史上帝國主義，既瓦解了小農經濟衝死了手工業；也摁死了本國的資產階級。所以才說他們既舉左手、又舉右手。
而現在的情況不同，他們壓根沒必要舉起右手反帝。
並且大順不能往歐洲那種支離破碎的國家上套，只能用“天下”、“大同”的思想來解決。一個此時世界人口五分之二、工農生產總值世界一半還多的東西，能用歐洲那一套國家的概念去套嗎？
既然說，只能用“天下大同”的這種超越了支離破碎的小國的概念來解決大順現在的問題。
那麼也就意味著，大順的問題解決起來太難了——歷史上從一千八百四十年往後百年的英豪裡，有為民族的、有為反侵略的、又為洗刷屈辱的、有為反滿反閻羅妖的……這些在原本歷史裡的屈辱史中，都可以站在一起，至少可以同路走一段。
而此時的大順，要天下大同的，只能自己走了，連同路人都找不到了。
這也就給了李欗一個機會，一個真有可能在“大道五十、天衍四九、人道其一”的死局中，找一個抓住一線生機的機會。
而這個機會，在李欗看來，就是這一次使節團帶著劉玉屍骨返回途中的見聞——法國要亂、歐洲要亂、印度要亂、甚至一些情況看來南美的西班牙葡萄牙殖民地也可能要亂，大順先發地區可能會爆發一場生產相對過剩的大危機。
而一旦危機爆發，可能承載這麼大規模的生產過剩的地區，整個地球上似乎也就只剩下了大順內部地區那兩三億人了。
這會讓原本大順的“對外擴張滿足新興階級的饕餮、達成妥協不要對內擊碎小農經濟”的平衡，破掉。
當然也不是說不能解決。
其實還是有解決之道的。
不說治本。
只說治標，或者延緩危機爆發。
比如，資產階級們出錢，移民、遷民、利用北美澳洲的幾十億畝土地，創造出一個兩億人的大市場。
但顯然，他們肯定不會幹的。
人要是移過去了、市場有了，讓他們再投資賺錢有可能。
可要說出錢移民、出錢發展生產力和商品交換潛力，他們是不可能幹的。
李欗也正是想要利用這一點，提前佈局科舉改革，準備到時候手裡有內地地區的人才可用，這是他的未雨綢繆。
小農破產、手工業崩潰、舊城市交換體系崩解，這是真實的物質世界。
不會因為原本學儒家經典、現在學算數幾何，就會扭轉。
也不會因為原本學儒家經典，所以看到小農破產手工業崩潰，感到不仁，不該這麼激進而成為保守派；而學了算數幾何等新學實學後，就立刻變了個人一般，覺得崩的好，一下子就成為激進派。
包括說現在的先發地區實學派中，真正的激進派，是要搞均田、遷民、擴大市場、將天下農村都從使用價值生產扭轉成交換價值生產，他們才是激進派。而這群激進派裡，很多都是反對直接放開鈔關子口的，認為飯要一口一口吃、屎要一截一截拉，進兩步就退一步，否則容易物極必反，這使得看起來他們倒像是保守派——比如後期跑去修黃河河道的劉玉，也算是這種保守派。
而那些上來就要搞激進重農主義、自然秩序的，要放開鈔關子口的，看似激進，實則在實學派內部壓根就被視作幼稚派，上不得檯面的。
本身大順就有重農輕商的傳統，歷史上早在兩漢時候就吃過商業資本不受控制的虧——這沒什麼驚奇的，還是老馬那句話：商業資本既然還存在，那麼就證明這壓根不是資本主義。不是說有商業資本、或者說吃過商業資本的大虧，那就證明這是資本主義萌芽了，老馬說的很明確，奴隸時代也有商業資本，而只有商業資本融化掉自己的單獨性才叫資本主義，商業資本是寄生性的，商業資本單獨存在恰恰證明這不是資本主義。
故而，這種傳統下，如今的情況下，要是那種激進的重農學派、自然秩序派，能成為顯學，那才是鬼故事。