“實學興起，現在連宇宙起源都談到了星雲假說，天子神性早已不在。仍舊守株待兔，照過去手段，已不行啦。”
“舊儒學一派，他們成不得事，三代之治全是扯澹，根本無從實現。既無綱領，他們也就沒有威脅。”
“新實學一派，他們是能成事的，最起碼有個推論起來可以實現的未來。真若叫他們徹底失望，天下必要大亂。”
“顯學如今勢大，實學也需要宗門領袖，如今之際，正是想辦法分化顯學、而你做實學宗門領袖的時候。”
“既要分化顯學，另立實學正宗，首先便要承認他們推斷的未來，但要否定他們通往未來的路線。”
“舊儒學這群人，他們的教義本就是忠君的。日後你為天子，大義就在。”
“而實學顯學這群人，認道不認人、從道不從君。你必要拿出道理、拿出路線，方能拿到大義。”
“簡單來說，工業主義、墾殖扶桑，這兩件事，不可更改。”
“在這兩件事之下，怎麼做、如何做、先做什麼後做什麼，你要說出道理。若只空談，不但不會有名望，更會招致他們的嘲笑。”
“科舉改革的風波，於舊學上，無甚壓力。此番你要與實學一派講道理，拉走他們的大多數，易顯學之質。”
“好在昔日興國公臨行之前，留書一卷於朕，這些年朕也多研讀，又暗窺顯學之討論，他們尚未得精髓，正可壓服分化，另立顯學。這幾日，朕正可講與你聽。”
皇子聞言，雖多驚詫，但還是在眾多驚詫中，問了個他最想知道的問題。
“父皇，昔日興國公臨行之前，既留書於父皇。那麼，如今一些偽為興國公所著之書，會不會也是他留下的？”
“若真實他留下的，裡面諸多內容……兒臣覺得，實在過於可怖。”
李欗看了眼皇子，笑了笑，卻沒有直接回答這個問題，而是講了一個很久很久之前的故事。
故事裡，稱呼也從朕，變成了我，只是個久遠的回憶。
“很多很多年前，那是朝廷剛下南洋的時候了。興國公問我，說下南洋一戰，荷蘭的商賈果然最後選擇了合作，那麼這裡到底誰的功勞最大？”
“我給出了很多的答桉，可興國公都一一否定。”
“最後他告訴我說，功勞最大的，是那些搓布的、炒茶的、燒瓷的、繅絲的。若無這些人，便是有再大的本事，這事也做不成。這是基石。”
“我以為他還是民本之學，但他告訴我這基石的意思，並不是空泛的民本。而是說，這些搓布的、炒茶的，他們是讓荷蘭的商賈屈服的真正力量。”
“興國公說，他能戰勝荷蘭的艦隊，但若無這基石，便不可能讓荷蘭的商賈屈服與合作。那麼即便還能下南洋，但無這樣的基石，那個下南洋就不可能是此時的下南洋。”
“或許可能是下南洋種地、或許可能是下南洋收香料、或許可能是下南洋收貢賦。但肯定，絕無可能是如這般下南洋，與荷蘭商業資本合作對歐洲賣貨賺金銀的下南洋。”
“我一想，倒也有理。即便有搓布炒茶的那些人的勞作，卻也未必一定會是這樣的結果。或許未必下南洋、亦或許下了南洋也未必非要去做買賣。”
“然而，但若沒有他們，肯定不可能有這樣的結果。”
說完這個久遠的故事，李欗嘆了口氣，似是在追憶什麼，慢慢道：“現在，新的一群勞作者出現了，新的一群所謂的階級出現了。”
“他們，是變革的基石，沒有他們，一些可能，就如同沒有搓布炒茶的天朝下南洋一樣，一定不可能有與荷蘭商賈合作賣貨這樣的結果。”
“但是，是不是說，有了他們，有了新的階級，就一定會在幾十年內自發地走向某種必然呢？”
“好比說，有了那群搓布炒茶的，是不是一定就會達成下南洋、並且與荷蘭商賈合作賣貨的結果？”
“顯然，不是的。”