楊豹嘟囔著道：“讀書有什麼意思……”
“閉嘴！”楊慎也瞪了他一眼，這才轉頭望向沈浪，眼神中帶著幾分熱切，“子玉賢胥真打算參加科考？”
沈浪點頭道：“是有這打算。”
這是他和楊幼卿、沈東來提到過的事，也是來莊園的由頭。
“好事，好事啊！”楊慎激動地說道。
當年他和沈東來院試雙雙落榜，這可謂是他最大的心病，沈浪現在決定，這讓他頗有些“子承父業”的感覺。
“今日先在莊子裡住下，明日裡我再給你好好安排！”楊慎如是說道。
一夜無話。
第二天一早，沈浪就明白了楊慎所說的“安排”是什麼意思了。
他竟然騰空了一棟江邊小樓，專就給沈浪讀書用，平日裡除了負責送飯的丫頭外，任何人都不準去打擾。
聽說老爺子楊慎還特意警告了下楊豹，膽敢去找沈浪，就要打斷他的三條腿。
這一日起，沈浪就獨自住進了小樓。
午後，碧空如洗萬里無雲，瀾江水流澹澹，安靜的從小樓流過。
沈浪搬了張小馬札坐在河邊，手裡拿著的是一本《聖人東遊》，名字有點像他上輩子看的網路小說，但實際上是一本記載聖人生平的書。
童生試一共有三部分：試帖詩、聖人錄和答聖問。
試帖詩是一種詩體，多為五言六韻或八韻排律，由「帖經」、「試帖」影響而產生。
這個沈浪倒不擔心，華夏文化璀璨，詩歌一道更是幾乎走到了盡頭，隨便找幾首做下文抄公，這個輕鬆就能過關，文心果會就已經驗證過這點。
對他而言，比較麻煩的是聖人錄和聖問。
聖人錄主要考的是和聖人相關的問題，例如他昨天看的那本《童生試考》，裡面就有一道題叫做“聖人何求”。
放在別的地方，興許就是問聖人想要什麼，但放在童生試的聖人錄裡，這就牽扯到了特定的典故。
例如這“聖人何求”講的就是聖人年輕時遊學魯國，租房暫住的故事。
魯國房東給了聖人兩個選擇，一間房挨著茅廁臭氣熏天，另一間挨著私塾環境優雅，聖人拮据租不起私塾旁的一間，於是就和房東討價還價，房東當時就問：聖人何求？
自然，那時候的聖人還不是聖人，房東問的原話也一定不是“聖人何求”這四個字。但後世書寫卻不能冒犯聖人名諱，這才有了聖人何求這個典故。
這類的故事裡包含著一些聖人思想，並沒有表面上那麼簡單。題型有些像上輩子寫的議論文，除了要講述故事外，還要闡述自己的觀點。
聖問則是一些提問，要用聖人語錄回答，不可隨意亂寫。