那兩年，欒平安大哥甚至原本穩重陰鬱的性格也變得活泛起來。他每天殷勤的在自家的土地上耕種，然後還等不及太陽過山，便一個人丟掉了鎬頭和農具，跑回自己家中，連晚飯都來不及吃，就要跑回房間之內，和新媳婦兒在一起耳鬢廝磨。
兩個人當初如膠似漆的模樣，簡直是豔羨整個原上還沒有成親的平頭小子們。
有多少青年男子曾經在欒家大哥的窗戶底下聽過牆根兒，只不過那樣蜜裡調油的美好光景，就在兩年之後，卻被一場漫天的烏雲所清散。
欒家大嫂過門整整兩年時間，她的肚子裡竟然沒有半點動靜。
欒平安的父親早已為此事擔著心。
欒平安的母親領著兒媳婦求遍了原上各個寺廟的神靈乞求生子，卻毫無結果。
欒趙氏從來也不趕廟會。欒家從來都是隻祭祀祖宗而不許女人到處胡亂求神燒香叩頭。欒趙氏起初領著兒媳婦到原西的仙人洞祈禱舍子娘娘，燒一對紅色漆蠟再插一攝紫香，然後跪下磕頭。
兒媳婦照樣做完這一切拜謁禮儀之後，就羞怯怯地伸手到舍子娘娘屁股下的泥墩裡頭去摸，泥捏的梳小辮的女孩或留著馬鬃頭髮的男孩都摸到過，每天晚上睡覺時把那些東西放到枕頭底下。那泥娃娃硌得她難以入眠，但終究不見懷娃的任何徵兆。
欒平安的大哥沒了耐心罵：“你狗日是個不下蛋的母雞，我們家好好的香火就要敗在你的身上。”
媳婦羞慚得哭也不敢。原本渾圓的身形也變得日漸消瘦，從前昂起頭顫著的一口虎牙也就此緩緩的低了下來。那個女人，因為自己的肚子在欒家再也不敢抬頭。
欒趙氏又領著兒媳婦去求原上最有名氣的大夫。大夫先看氣色，然後號脈，詢問飲食睡眠經血來潮一類現象，先用祖傳秘方，後來換了偏方單方，藥引子盡是剛會叫鳴的紅公雞和剛剛閹割下來的豬蛋牛蛋之類活物，為找這些稀欠東西一家人費了好多周折，結果兒媳婦依然肚子沒有半點訊息。
欒平安的父親於是絕望中對大夫說：“看去不休她不行了。”
他不能容忍大兒子金疙瘩這一股兒到此為止而絕門。
大夫笑著問：“要是毛病出在咱娃身上咋辦？你休了這個，重娶一個還是留不下後……。”
欒平安吃驚地問：“毛病咋能出在男人身上？”
大夫把這個神秘難解的生育之跡深化為通俗易懂的比擬：“你看窩瓜蔓上，有的花坐瓜，有的花不坐瓜。只開花不坐瓜的花人叫狂花。有的男人就是隻開花不坐瓜的狂花。先得弄清楚他倆誰是狂花，那會兒休不休她就好說了。”
欒平安的父親問：“可怎麼弄清誰坐瓜不坐瓜呢？”
大夫說：“要不然借一借種。”
起初，求孩子的方法還是到處去拜神，在林水原東南方向的嶺山地有一座孤峰，圓溜的峰體通體勻稱，形狀酷似女人捶打衣服的棒槌。
孤峰基座的山樑上有一座孤零零的小廟，裡頭坐著一尊怪神。那神的腦袋上一半是女人的髮髻，另一半是男人披肩的亂髮；一隻眼睛如杏仁顧盼多情，另一隻眼睛是豹眼怒，一隻細柔精巧的耳朵附著耳環，另一隻耳朵直垂到肩上；
半邊嘴唇下巴和半邊臉頰細膩光潔，另半邊嘴唇下巴和臉頰則鬚毛如蓑草；一隻腳上穿著粉紅色繡鞋小到不過三寸，另一隻腳赤裸裸綁著麻鞋；一條光滑豐腴的手臂託著一隻微微啟開的河蚌，另一條肌腱累摞的手臂高擎著一把鐵鑄的棒槌。這就是男女合一的棒槌神了。
據說這個棒錘神是求子的最為靈驗的神。