嗯，這是第七、八兩卷故事的舞臺與歷史背景（不要問我第八卷在哪裡）……
祝各位讀者新春快樂。
太平教簡史
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本文介紹的是廣義的太平道宗教。關於被部分柯曼人俗稱為“太平教”的道教教派之一，詳見“太平教（黃巾）”。
太平教是一個信仰創造世界的道（在不同場合也被稱為大道、天道、正道、真道、道尊），以《道德經》及相關傳道書為教導的一神論宗教。在東漢靈帝（標準歷1世紀）時期發源於東漢帝國的鉅鹿。
在神學中，一神教認為只存在一個囊括一個的神。目前存在的一神論主要是道教諸教，包括道教、天師教、太平教，以及受到他們影響的唯一太陽神教會（主流派）。與一神教相對的是多神教與泛神論，它們分別相信世界上有不只一個的神或者世界上一切皆是神。
通常認為一神論的萌芽是由李耳在西行前創立的，並在張陵大天師到張角大天師的時期內完善成為擁有成熟教會組織和教義的普世宗教。
《道德經》被太平教徒視為創世神“道”逐字逐句啟示給其代言者老子（李耳）的經典。道（Tao）的名字來自《道德經》第一章的“道可道，非常道；名可名，非常名。”，意思大概是“你可以用道作為‘道’（指真神）的名字，但這其實不是他真正的名字；如果我們給予‘道’（真神）一個名字，這個名字也不能把道的力量形容妥帖。”
部分道民認為這句話還蘊含了“不可用‘道’的名字稱呼道（真神）”的含義，他們經常用“天”來代替“道”的名，例如在黃巾教的信經（蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉）中就能看到這種用法。部分基要派教義認為老子本人也是道的化身之一，並稱他為道德天尊，並以三位一體的形式構成被稱作“道”的真神。[爭議]
道民和修真者的名字也都來自這個字根，意為“學習道的意志的人”。道民信仰獨一且無與倫比的“正道”；人生的唯一目的是執行“正道”的意志；道派遣了多位代言人給人類，其中最偉大的是傳佈《道德經》的老子（李耳），但也有很多較次要的代言人，比如張陵、張角、張載等。
有些宗教學家認為這樣的教義極大擴張了太平教的包容性，也讓現代太平教和新興泛道教成為了凌駕於盟約正教、協約新教、唯一太陽神教等教會之上的第一大宗教。[爭議，來源請求]
最早期的太平教只有一個教會，但在太平教的歷史程序中卻分化為許多派別，主要有道教、黃巾教、橫渠教、天師教，以及其他一些影響較小的派別。其中“太平教”或“道教”一詞也時常被作為整個道教系統的總稱，“道民”和“修真者”則常被作為所有道教徒的代稱。柯曼語族的“太平教”或“黃巾教”有時也指太平教和橫渠教的總稱，這是目前柯曼語族的特有現象。
太平教可以指道教信仰的內容，也可以指所有道教教會的總和，或者所有道民的總和。這三者不能完全分開但又有一定的差別，在使用時如果能仔細辨明，可以避免一些不必要的爭論。
目錄[隱藏]
1經典與教義
2太平教的歷史
3宗派
4聖城
5重要人物
6參考文獻
經典
太平教的基本經典是道藏，由《道德經》和浩如煙海的《道藏》組成，前後寫作和整理時間跨越約2000年。
《道德經》是在東方帝國成型的春秋時代整理而成的，相傳作者是老子（李耳、老聃、道德天尊）。根據東方歷史學家的記載，老子西出函關，被關令尹喜求留，留下五千言《道德經》倒騎青牛而去。他的思想對另外一個重要的東方思想流派“儒家”影響很大。原始的儒家、道家、陰陽家思想共同構成了“東儀魔法”的理論核心。[爭議]
太平教的經典《老子化胡經》認為之後老子攜尹喜經過了後來的西唐地區，最終到達了穆雷曼諸島，並在當地留下了最原始的道家思想，因此後來張角攜《太平經》到達此一地區後才能迅速使當地蠻族皈依正道。新大陸的新興教派“全真教”則認為老子在之後渡過無盡洋到達了新大陸，並向當地的野蠻人傳授了“道”的真諦，但大多數正統派別認為以當時的航海技術和魔法技術，老子不可能渡過無盡洋。[來源請求]
教義