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1667年4月11日夜英特雷共和國相位港
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以屋脊山脈和穆雷曼道國為界限，世界被從中分為東方和西方。
秉持著不同的信念和文明歷史，西方的精靈－柯曼文明發展了以“奧術”和“神術”為名的魔法系統，而東方的華－夷文明則發展了以“儒”、“釋”、“道”為名的魔法系統。
依託於這兩大偉大魔法體系之外，難以計數的型魔法體系蓬勃發展，彼此競爭，野蠻生長，又被這兩大體系吸收整合，將這兩株參天大樹澆灌得更加茁壯。
隨著精靈帝國和神聖柯曼的演變和擴張，在西方世界中，新的學派發展，舊的學派改變；新的教義提出，舊的教會黯淡。最終，所有的知識被凝結成了“自然哲學”和“神學”這兩門包含一切的科學；從自然哲學發展出了奧術，而從神學發展出了神術。
在這所有的變化之中，神術，也就是神聖魔法的其實從未變化過：那就是“奇蹟術”也就是邦妮塞菲爾現在在身上維持的神術。
雖然都被稱作奇蹟，但是奇蹟本身千變萬化，近乎無所不能。整本教廷的歷史，就是各種各樣奇蹟構成的歷史。
但是，奧術，也就是人類自己所研發的魔法，卻並沒有“奇蹟術”這樣一個公認的。
能夠施展出奇蹟術，便是邦妮塞菲爾是第九段位神術牧師的證據和驕傲；但作為第九段位奧術法師，卻很難哪個魔法能夠作為驕傲。
截止到標準歷十七世紀中葉，被認定為九段魔法的法術前後超過二百個，其中高達八成已經不再是九段魔法；如果等到安妮和邦妮原本生活的年代，還會有超過三百個魔法在九段奧術的列表中閃現並降段。
但是，還是有那麼幾個魔法，被公認是奧術魔法的巔峰。這些魔法出現在魔法書中時，通常會用全部的大寫字母和裝飾過的花體定冠詞來強調它們的偉大……
……以及危險。
每個級的九段奧術，都是一部血淚斑斑的禁咒歷史，無法像奇蹟術那樣被光鮮亮麗地裝飾在教會史之中。甚至可以這麼：每一個公認九段奧術，都對應著一個終極的哲學問題，難以回答的問題。
比如關於意志和願望的“許願術”（theish）。
為了模擬最強神術奇蹟術的效果，而被開發出來的危險魔法。它能實現的願望遠比奇蹟術廣泛，但危險性也遠遠大於奇蹟術。你永遠不知道一個許願術打算怎麼實現它的目標，也不知道它到底打算真的實現哪個目標哪怕是在他們世代最強大的奧術法師安妮塞菲爾也不能。
比如關於想象力和可能性的“任意門”（thegate）。
將所有世界和所有可能性連線起來的偉大魔法，將離奇的可能性化作現實連線起來的偉大魔法，將幻想和真實、過去和未來、時間和空間連線起來的偉大魔法。這是召喚魔法的最終形態，它召喚一個世界，並將召喚出的世界和真實的世界相連。大多數兼任出色哲學家的魔法師認為，連線到的異世界是客觀真實存在的；但也有不少人認為，那些世界可能只是幻想，甚至可能只是理論上可能存在。
比如關於自由意志和智慧的“絕對支配”（thedonate）。
在法術生效的時間之內，絕對支配可以支配你想要支配的任何東西。無論是人類，智慧生物還是非智慧生物，甚至死者和普通的物體，它能夠以近乎人類靈魂的方式支配並運作一切。在絕對支配面前，一切哲學討論都顯得蒼白無力：智慧的界限究竟在哪裡？人類的靈魂和信念究竟有多大的力量？到底什麼才能改變一個人的本質？
再比如……關於時間，空間和一切的“時間停止”（thetistop）。
這個魔法的原理，即便在安妮和邦妮原本生活的未來也沒能弄清。魔法學理論家透過反覆的實驗，只知道一件事情：就算是最好的魔法師，也不可能暫停時間超過4秒。
而就在這一刻。
也就是標準歷1667年4月11日，相位港時間晚19時分4秒的時候。