馮永沒好氣地瞪了一眼這個不信任自己的婆娘。
“不是私自任命？那就是說丞相同意了？”
張星憶咬了咬手指頭，面露難色，“這也不應該啊！如此一來，只怕會失天下士子之望。”
就算天下再怎麼亂，察舉制仍是最主要的選官方式。
魏國的九品中正制，說白了也是從察舉制脫胎而來，只不過舉薦的權力被世家大族掌握，而不是掌握在朝廷手裡而已。
後世對大漢的察舉選官制印象大約就止於舉孝廉，但實際上，大漢的察舉選士制科目已經非常完善了。
影響最大的舉孝廉，孝是指孝敬父母；廉是指清廉勤政。
舉茂才，是指民間有特別才能的人；
察廉，也就是提拔底層小吏，與孝廉中的“廉”不一樣，孝廉的廉指的是廉官；
光祿四行，舉質樸、敦厚、遜讓、有行者；
賢良方正，即能直言極諫者；
賢良文學，品德與文才兼備，又有良好的經學底蘊；
剩下的，還有孝悌力田、明經、明法、明陰陽災異、勇猛知兵法等科目。
更重要的是，結合察舉制度，養士制度也規範化，即開太學。
正是這種比較完善的選官制度，造就了一大批高素質的大漢官吏，為開創大漢的強盛打下堅實基礎。
但察舉制度有一個根本弊端，那就是選才標準不夠明確，選才之人的個人喜好對結果有決定性影響。
隨著世家的興起，在掌握權勢的同時，也逐漸壟斷了智力資源，這種制度就成為世家大族鞏固自己地位的工具。
九品中正制，就是這種歷史趨勢的明確化。
“那就想辦法不要讓他們失望嘛！”
馮永輕描淡寫地說道。
“說得輕巧，你這麼一弄，天下人都知道你是打算不給別計程車子活路了，你讓別人怎麼想？”
張星憶白了他一眼。
“讓他們參與進來不就得了？能者上，不能者下，公平競爭！”
馮君侯早有準備，從懷裡掏出幾張紙，抖了抖，“只要他們能透過考試，同樣也可以入仕啊！”
“考試？”
“就是考課。”
其實在大漢當官，有時候也需要考試。