“均田、東進、墾殖、創造出一個以交換貨幣為目的的農業環境而發展工業，這是道。”
“這個，難道你不認可嗎？認可的話，那便在最終目的上，並無分歧，分歧的只是怎麼走。”
“譬如說，修黃河，都認可改道向北。而分歧在於，是奪大清河，還是奪小清河，亦或者繼續向北走京畿古舊河道的分歧。”
皇子沉吟片刻，低聲道：“兒臣以為，顯學一派的想法，還是有道理的。若是將來科舉改革之後，實學人才，亦多為地主鄉紳，家裡靠的也是地租過活，這要均田改革，實難矣。”
皇帝甚至皇子，大談什麼均田、限田之類的話，其實很正常。
這是傳統的大一統王朝的政治正確，事可以不辦，但話不能不說。…
但凡正常點的傳統王朝，在這種話上，不但可以隨便說而不會被槍斃，甚至是可以直接上奏皇帝。
皇帝最多不辦，或者滴咕幾句什麼小丈夫之論、什麼富民何辜之類的話，可絕對不會因為這些話就把人抓起來槍決——包括說滿清那吊樣的，在限田問題上也只能說“此雖正言，然……”，大順再怎麼樣，也不至於連滿清都不如。
而至於一些真在均田問題上連滿清都不如的政權，實實在在連基本的大一統王朝都算不上，那屬於是政權之屑。王安石，都很可能因為那首《兼併》詩，被掛個“通匪”的罪名給槍斃了。
皇子的意思倒是很明確。
要變法改革，得需要人才、官吏，這就需要讀書人。
而要是識字的讀書人，都是地主鄉紳，靠地租生活的，那還改個屁？
所以他是覺得，顯學派的想法，是可取的。現在確確實實，之前變革的遺產中，留下了一大群不靠地租生活的讀書人，而且處在一種尷尬的地位，本身也有希望被“扶正”的想法，基本的人才不缺。
而朝廷現在手裡又掌握著畝稅之外的財政收入，甚至不收內地那一千來萬白銀，幾乎沒啥影響。
李欗見皇子這麼想，亦不急不惱，反問道：“那麼吾兒之見，是強制均田？還是顏李之贖買？”
皇子不解，反問道：“父皇之前不是做過類似的改革嗎？以強制工業儲蓄的方式，修鐵路，而使得先發諸省的地主轉型……”
聽到這話，李欗哈哈大笑，搖頭道：“你也是知其然不知其所以然。你以為轉型靠的是修鐵路？”
“那是皮。”
“真正的骨，是松遼以北的土地。是鐵路債券可以優先購買土地。朕是拿松遼以北的土地換的他們轉型，可不是單單靠鐵路。否則你以為這麼容易呢？”
“換句話說，你手裡得有東西，然後才能讓他們轉型。你手裡什麼都沒有，怎麼轉型？”
“無中生有？若是工業這麼簡單，無中生有，建起工業就能得利，問題何至於如此麻煩？”
“你手裡若有工業，可以用工業股份換他們的土地；你手裡若有國有的土地，也可以用這些國有的土地換他們已有的土地。”
“你只看皮，不見骨，以為之前的贖買改革，靠的是無中生有？靠的是工業利瀾代替地租？你可就大錯特錯了，靠的是手裡掌握的國有的土地換的，因為只靠工業那點利瀾根本不夠，而是靠著鐵路把原本不值錢的國有的土地變得值錢，然後交換的。”
“現在的工業，有幾分是你的？你手裡根本沒有東西，怎麼能把別人的東西與人交換呢？”
“比如說，一個大紡織廠。現在若是朝廷的，朝廷拿出其中的四分之一，贖買其土地，自是可以”
“問題是，現在這個大紡織廠並不是你的，你憑什麼拿別人的東西，去贖買土地呢？”…
“無中生有，不是不可以。”