「而且，在石猴前往靈臺方寸之前，他是那樣寫道的：‘老祖感到緣分到來，便安排一個仙童，化身樵夫，前去指引。」
「完全是畫蛇添足。」
「就算是要寫陰謀、安排，也不需要寫的那麼詳細，讓人留有懸念就好。」
「如此多言，讓人一看就有審美疲勞。」
「若是白話文，添這麼多倒是無所謂，解釋的清楚一些，讀者也能夠看明白一些。」
「可是，一本古白話文，如此描述，卻是多餘了。」
寧榮榮也明白了，像王凡這樣子書寫，便有了一種不倫不類。
不過，這個世界的人類，大多數雖然也接觸過文言文，但若是不沉浸其中的，倒是看不出什麼問題。
朱竹清卻是倒在唐三身邊，一雙靈眸看向唐三手中，關於那樵夫的描寫——
那樵夫道：「我一生命苦，自幼蒙父母養育至八九歲，才知人事，不幸父喪，母親居孀。再無兄弟姊妹，只我一人，沒奈何，早晚侍奉。如今母老，一發不敢拋離。卻又田園荒蕪，衣食不足，只得斫兩束柴薪，挑向市塵之間，貨幾文錢，糴幾升米，自炊自造，安排些茶飯，供養老母，所以不能修行。」
這倒是讓人覺得，這是一個孝順的孩子，為了照顧在家的父母，連修行都不顧。
不會為了長生，而拋家修行。
當然，對於這點，各人卻是有個人的看法。
唐三看朱竹清看的入神，問道：「你覺得這個樵夫是誰？或者說，是不是真的菩提祖師派過來的？」
朱竹清想了想，道：「書中石猴，求道心切，每到看上去有神仙的山林，應該都會去拜訪，就算沒有樵夫指點，他應該也會上山去看看吧。」
寧榮榮也附和道：「沒錯，我也是這麼想的。若是真有這麼一個世界，若是安排樵夫，怕是多此一舉了。畢竟以陰謀論來看，只要猴子上山，就一定會看見三星洞。」.
「樵夫的存在，恐怕是正好路過。」
唐三笑而不語，沒有完全解答。
其實，若是按照寫西遊的作者，也就是吳承恩角度來看的話，算是一個致敬梗。
因為樵夫自述的人生經歷，和古代的禪宗大師、六祖慧能的早年經歷幾乎一模一樣。
而且，在菩提祖師傳授孫悟空真本事之前，敲了孫悟空三下之後，隨後倒揹著手，走入裡面，將中門關了，撇下大眾而去。
這一段，也是一種致敬。
這段傳道的情節，和禪傳衣缽給六祖的故事，也是相差不大。
其中唯一的區別，或許便是由禪的「禪杖」，變成了須菩提手中的「戒尺」。